Николай ЛевашовРоссия в кривых зеркалах
Том 1. От русов звёздных до осквернённых русских
Книга снабжена 42 авторскими иллюстрациями
Оглавление
- Предисловие
- Глава 1. Появление человека на Земле
- 1.1. Место человека в экологической системе Мидгард-Земли
- 1.2. Инопланетное происхождение современного человека
- 1.3. Происхождение современного человека в мировых религиях и мифах Мидгард-Земли
- 1.4. Природа Светлых и Тёмных Сил. Тёмные Силы – социальные паразиты
- 1.5. Природа парапсихологических способностей у разных рас и их различия у мужчин и женщин
- 1.6. Война между Светлыми и Тёмными Силами и отражение её в Ветхом Завете и Славяно-Арийских Ведах
- 1.7. Возникновение серой подрасы
- 1.8. Появление человека на Мидгард-Земле согласно Славяно-Арийским Ведам
- 1.9. Описание Перуном действий социальных паразитов в ходе Звёздных Войн между Светлыми и Тёмными Силами
- 1.10. Врата Междумирья в Славяно-Арийских Ведах. Принцип их действия
- 1.11. Изменение Тёмными Силами своей стратегии и тактики действий. Природа Дней и Ночей Сварога
- 1.12. Причины катастрофы на Мидгард-Земле 13 016 лет тому назад (на 2007 год)
- 1.13. Перемещение наших предков в пространстве на Вайтманах и Вайтмарах
- 1.14. Сведения в Славяно-Арийских Ведах о посещениях Мидгард-Земли светлыми иерархами и стадии развития человека
- 1.15. Законы развития человека, как разумного существа
- 1.16. Причины особого интереса Тёмных Сил к Мидгард-Земле. Источник Жизни
- 1.17. Славяно-Арийские Веды о причинах Второй Планетарной Катастрофы на Мидгард-Земле
- 1.18. Великое Похолодание и его последствия для Мидгард-Земли
- 1.19. Начало смешения Белой Расы с Чёрной, Жёлтой и Красной Расами. Славяно-Арийские Веды о том, откуда пришли эти расы
- 1.20. Причины особого интереса Тёмных Сил к Мидгард-Земле
- 1.21. Причины совместимости рас на Мидгард-Земле
- 1.22. Ночь Сварога – последняя возможность для Тёмных Сил захватить контроль над Мидгард-Землёй
- Глава 2. Геопсихология и психология экономики
- 2.1. Экологическая система Мидгард-Земли и её качественная структура
- 2.2. Распределение человеческих Рас по Климатическим Поясам
- 2.3. Арктический и субарктический природно-климатические пояса и их условия для развития человека
- 2.4. Экваториальный и субэкваториальный природно-климатические пояса и их условия для развития человека
- 2.5. Пассивный тип адаптации человека к условиям обитания
- 2.6. Уровень саморегуляции современного человека и его инопланетное происхождение
- 2.7. Активный тип адаптации человека к своей среде обитания
- 2.8. Активный тип адаптации Белой Расы к условиям умеренного пояса
- 2.9. Активный и пассивный типы адаптации и их влияние на скорость развития различных Рас
- 2.10. Прирост пассивной информации, как необходимое условие для развития человека, как разумного существа
- 2.11. Формирование социального организма в условиях умеренного климата
- 2.12. Природа Дней и Ночей Сварога
- 2.13. Источник жизни, как противовес влиянию Ночей Сварога
- 2.14. Формирование социального организма
- 2.15. Формирование в социальном организме экономических ниш и профессиональных психотипов
- 2.16. Экономические ниши и распределение их по ролям в экономике социума
- 2.17. Категории экономических ниш социального организма
- 2.18. Экономическая система первобытно-общинного строя
- 2.19. Создание первых паразитических систем изгоями Белой Расы
- 2.20. Появление экономических условий для захвата Мидгард-Земли социальными паразитами
- 2.21. Связь между социальными паразитами и Лунным Культом
- 2.22. Создание Тёмными Силами ложного образа для своих посредников
- 2.23. Ступени создания иудеями мировой паразитической системы
- 2.24. Создание иудеями паразитического государства. Хазарский Каганат
- 2.25. Начало создания иудеями наднациональной паразитической социальной системы
- 2.26. Завершение у иудеев фазы первичного накопления капитала к началу эры капитализма
- 2.27. Этапы постепенного порабощения Белой Расы Тёмными Силами во второй половине Ночи Сварога
- 2.28. «Великая» Иудейская Революция 1917 года в Российской Империи
- 2.29. Раскол между белыми и чёрными иудеями после победы «Великой» Иудейской Революции 1917 года. Причины этого раскола
- 2.30. Реальные причины Второй Мировой Войны и преследования иудеев, сторонников коммунистов
- 2.31. Создание фашисткой Германии иудейскими финансистами США
- Описание рисунков
- Послесловие
Скачать текст книги без иллюстраций (0,6 МБ) –
Levashov-7.zip
Скачать иллюстрации одним архивом (4 МБ) –
Russia-1-Drw.zip
Скачать текст книги с более качественными иллюстрациями (18 МБ) –
Levashov-7-loc.zip,
Н-Диск
Скачать текст книги с высококачественными иллюстрациями (PDF, 95 MБ) –
Н-Диск,
eDonkey,
Torrents.ru,
Скачать большой плакат «Россия в кривых зеркалах», размером 76 х 51 см (51 МБ) –
Н-Диск.
Предыдущий фрагмент текста
Глава 2. Геопсихология и психология экономики
2.16. Экономические ниши и распределение их по ролям в экономике социума
Таким образом, активными экономическими нишами социального организма являются все виды деятельности человека,
имеющие отношение к производству ПРОДУКТОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ и СРЕДСТВ ПРОИЗВОДСТВА социального организма,
вне зависимости от уровня развития оного. Все остальные напрямую не имеют отношения к «добыче» пищи, значит ли, что
они являются социальными паразитами?! Опять-таки, не будем спешить с выводами.
Профессиональный ВОИН, который всю свою сознательную жизнь учился владению оружием и пролил немало пота, а
порой и своей крови, защищая своих сородичей от врагов внешних и внутренних, часто и ценой своей жизни, ПАРАЗИТОМ
НЕ ЯВЛЯЕТСЯ. Конечно, если он правильно выполняет свой долг перед родом, а не является изгоем. Так может быть князь
или царь, со своей боярской думой и всеми людьми служивыми, являются паразитами?!
В давние времена (чуть более тысячи лет назад) у наших предков славяно-ариев — РУССОВ — правящую касту
образовывали ПРИРОДНЫЕ ЛИДЕРЫ, которые выкристаллизовывались из русского народа и были носителями
мощной, здоровой генетики, вобравшей в себя лучшие качества народа. Эти люди были природными лидерами, т.е. они
занимали своё положение среди людей, благодаря своим природным данным и талантам. Они могли из скопища вооружённых
людей создать единый, организованный вооружённый отряд, дружину, орду (раньше у славян не было слово войско или
армия, а было слово орда), армию.
Не просто построить в ряды, красивые или не очень, пеших воинов или конных. Но гораздо сложнее, создать из этих
воинов единое целое, один «организм», когда каждый воин сражается не за свою собственную «шкуру», а за детей и женщин,
которые остались за спиной, за свою культуру и традиции, за право дышать воздухом (и не только самому), за право быть
своему роду, племени, народу или нации. И если при этом воин и гибнет, он отдаёт свою жизнь за нечто большее, чем просто
жизнь одного человека, за будущее своего народа, за будущее детей, включая и своих собственных.
Только сильный лидер способен объединить вокруг себя людей своего народа в тяжёлые дни нападения врагов и природных
бедствий. Для этого лидер (ы) должен (должны) обладать мощным пси-полем, позволяющим ему (им) не допустить в душах
людей, стоящих на пути несущейся смерти, пробуждения инстинкта самосохранения. Пробуждение этого инстинкта у воинов
перед битвой или во время оной, превращает людей в перепуганную толпу и приводит к гибели или обращению в рабов не
только самих горе-вояк, но и оставшихся за их спиной детей, женщин и стариков. Не допустить пробуждения этого инстинкта
можно двумя способами.
1. Напугать людей так, чтобы их страх наказания за свою трусость в бою, превысил страх самого сражения.
2. Пробудить в людях высокие чувства ответственности перед своими родными и соплеменниками, когда человек
осознанно идёт на самопожертвование ради спасения своих близких и всего того, что ему дорого, даже ценой своей собственной
жизни.
Первое можно добиться жестокостью, посредством показательных казней и мучительных пыток трусов из своих. Когда
все остальные, не имеющие достаточной твёрдости духа, испугаются этих казней больше, чем возможной смерти в бою.
Качество такого «боевого» духа наверно ни у кого не вызывает сомнения. Хотя, в некоторых ситуациях, только подобным
образом, можно было остановить начинающуюся смертельно опасную для любого войска панику.
Второе достигается только личным примером, мужеством и готовностью к самопожертвованию ради того, что больше
жизни одного человека или даже многих. К сожалению, ни одна битва не обошлась без человеческих жертв. Даже в случае,
когда исход сражения определялся в поединке между лучшими воинами с каждой стороны, кто-то всегда погибал. А когда
сражались армии, число погибших уже исчислялось сотнями, тысячами, десятками и сотнями тысяч и даже миллионами.
Кроме способности «вдохновлять» на благородную смерть во имя Отечества, желательно чтобы воевода, хан (военный
князь) или царь, ведущие свои дружины, орды или армии в сражение, обладали ещё и полководческими талантами. Иначе
число погибших за правое дело может стать таким огромным, что даже победа с подобными жертвами, в конечном итоге,
оборачивается поражением.
Именно сочетание качеств природного лидера, организаторских способностей и таланта полководца, формировали героев,
вождей или лидеров у племён, народов и наций. Эти люди и их потомки, несущие их генетику и образовывали социальную
«верхушку» у племён, народов и наций. Таким образом, формировалась социальная иерархия в родах, племенах и т.д.
Социальная иерархия, в большинстве случаев, возникала естественным путём. Происходило неизбежное распределение
людей по их талантам, способностям, лидерским качествам и желаниям. И в большинстве случаев формирование социальных
иерархий происходило справедливо, особенно до последней Ночи Сварога. В принципе, ещё с раннего детства воспитатели-ведуны
наблюдали за отроками (детьми до семи лет) и уже начинали выявлять среди них природных лидеров, которые могли родиться
в семье из любого социального уровня.
Воспитатели-ведуны «высматривали» не только детей – природных лидеров, но и способных к восприятию знаний,
обладающих паранормальными возможностями и другими талантами. Дети, не обладающие яркими способностями, получали
навыки, необходимые для всего рода и для семьи. Причём, опять-таки, учитывались наклонности и личные стремления
каждого ребёнка.
Все люди – разные, имеют разные таланты и возможности, и задачей воспитателей-ведунов было выявить как можно
раньше, какими конкретно талантами и возможностями обладает тот или иной ребёнок. Всё дело в том, что дети с сильными
лидерскими или паранормальными задатками рождались не так уже и часто. Особенно редким было сочетание в одном ребёнке
качеств лидера и мощных пси-возможностей. Когда таких детей обнаруживали, то с ними немедленно начинали заниматься
особо, стараясь максимально развить именно эти качества.
Чем слабее природные задатки к пси-воздействию, тем больше времени требуется для их развития до желаемого уровня.
И тем важнее раннее выявление оных у детей. Потому, что слабые природные данные к пси-воздействию довольно-таки
быстро «увядали» и подавлялись у таких детей другими более ярко выраженными талантами и возможностями. Если упустить
время, слабые «ростки» пси-дара просто блокировались в зародыше, и после этого нельзя было его развить.
Раннее выявление искры дара, позволяло эту искру развить и не позволить ей «потухнуть» и при этом развить до уровня,
при котором этот дар уже не исчезнет под «напором» других навыков и обстоятельств. Если слабый росток дара в раннем
детстве «подкрепить» развивающими его упражнениями, дар не только не «зачахнет», но и может окрепнуть и развиться. В
этом случае, владеющий даром не будет «хватать звёзд с неба», но, тем не менее, сможет делать много полезного для своего
рода и племени. Как, например, управлять погодой в определённых пределах, исцелять людей, находить залежи нужных руд
и воды, и т.д. Обладатели большого дара могли даже защитить своих родичей и от четвероногих, и от двуногих хищников,
и многое другое, что современным человеком, из-за его невежества, всегда воспринималось либо, как чистый вымысел, либо,
как преувеличение или приукрашение действительности.
Тем не менее, дети, обладающие сильным пси-даром, становились достоянием всего рода-племени и оберегались пуще
всего потому, что в тяжёлые для всех времена, часто только они могли спасти всех от гибели или от рук врагов, или от
природных бедствий. Если в каком-то племени, народе власть захватывали социальные паразиты, они в первую очередь
старались уничтожить именно подобных людей и детей, несущих в себе этот дар. Но, об этом позже… А пока вернёмся к
социальной иерархии.
Разделение людей рода-племени по видам их деятельности у наших предков славяно-ариев, в большинстве случаев, не
имело жёсткой кастовой системы. Воспитатели-ведуны развивали у детей таланты, вне зависимости от положения их родителей.
И хотя со временем установилось определённое качественное распределение генофонда внутри родов, племён и наций и это
распределение отражало, в основном, социальную иерархию, но, несмотря на это, рождение на любом уровне социальной
лестницы человека – природного лидера или с пси-даром, позволяло ему занять в этой иерархии соответствующее его дару
и возможностям положение.
У наших предков, социальная иерархия была живым «организмом», а не мёртвой системой-«мумией». И если по каким-то
причинам социальная система «закостеневала», то обычно продолжалось подобное состояние клинической смерти социального
организма только до первого бедствия, природного или социального. И тогда существовало только два выхода – или гибель
подобного социального организма, или освобождение его от балласта и «коросты».
И хотя, и первое, и второе состояние социального организма могло растянуться иногда на столетия, иногда и на тысячелетия,
в зависимости от изначального потенциала народа или нации, но это происходило всегда!.. Получается, что если каждый на
своём месте в социальной иерархии, от пахаря до князя, может возникнуть вопрос: а кто же тогда из них является социальными
паразитами?! Ответ простой и сложный, в то же самое время.
Изгоем, СОЦИАЛЬНЫМ ПАРАЗИТОМ, МОГ СТАТЬ ЛЮБОЙ! И кузнец, и жнец, и любой другой молодец. Любой
человек! Вне зависимости от его положения в социальной иерархии и его талантов, и возможностей. Ибо социальный паразит не
столь зависит от социального положения, сколько от состояния души человека, его личностных и моральных качеств. Отличия
же заключаются только в последствиях «превращения» того или иного человека в социального паразита. Если в социального
паразита превращается хлебороб или кузнец, для всего рода или народа в целом вреда не так уже много. Подобная трансформация
причиняет боль, в основном, родным и близким этого человека и их жертвам.
В большинстве случаев, «превратившийся» в изгоя земледелец, столяр, портной и т.д., становились татями (разбойниками)
с большой или не очень дороги. В лучшем случае, атаманом татей. Исключением становились только природные лидеры и
носители сильного пси-дара, которые часто сопутствовали друг другу.
Конечно, последствия от «смены обличия» людей с нижних уровней социальной иерархии для рода, народа или нации, в
принципе, незначительные. Совсем другое дело, когда в «оборотня» превращался кто-нибудь с верхних уровней социальной
иерархии. Эти люди, напомню ещё раз, в старые времена занимали высокое положение в соответствии со своими природными
и личностными данными и, в силу этого, обладали большей или меньшей силой влияния на народные массы.
Поэтому, превращение в «ОБОРОТНЯ» (социального паразита) МИРСКОГО или ВОЕННОГО КНЯЗЯ (хана) или ЛЮДЕЙ С
ВЕРХНИХ СПУПЕНЕК СОЦИАЛЬНОЙ ИЕРАРХИИ, несло с собой весьма СЕРЬЁЗНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ для всех людей. И
поэтому ПОДОБНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ на верхних уровнях социальной иерархии ВСЕГДА БЫЛА НАИБОЛЕЕ ОПАСНОЙ и
ИМЕЛА САМЫЕ ТЯЖЁЛЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ для рода, народа или нации, а порой и для всей цивилизации Мидгард-Земли.
Социальным паразитом может стать каждый, но влияние на род, народ и т.д., в огромной степени зависело от того, какое
социальное положение занимал человек, ставший изгоем. С этим, очень важным моментом понимания происходящих явлений
в социальной системе на любом уровне, у практически любого народа, практически любой расы придётся сталкиваться
неоднократно. Без этого невозможно понять и правильно оценить как далёкое, так и близкое прошлое, настоящее и будущее…
|